並河靖之 最初の七宝|並河靖之七宝記念館

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並河靖之七宝記念館 秋季特別展 並河七宝の開花

■2020年9月4日〜12月13日

 

今回の特別展ポスターに配されている「鳳凰文食籠」は並河靖之最初の作品とのこと。

1873(明治6)年の作です。

当時並河が仕えていた久邇宮朝彦親王に献上されましたが、後年、作家はその出来を恥じて別の作品と取り替え、この器は返してもらったという由緒を持ちます。

現在は並河家の家宝として記念館に収まっていて、収蔵品図録の最初を飾っているのも本作です。

この食籠からは、並河全盛期の深みと透明感と艶やかさを併せ持った作品と比べると、全体にくすんだ色合いを感じます。

図柄も重々しく、装飾が器全体を覆ってしまっているので、並河七宝らしい繊細さはほとんど感じられません。

しかし、鈍く色彩を放つターコイズブルーの美しさは、はじめて自らの成功作として容認しただけあって、独特の魅力が感じられます。

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並河靖之という工芸家ほど不思議な経歴をもった人はなかなかいないと思います。

 

最初の作品を完成させた時、すでに30歳近い。

それまでは青蓮院宮付きの坊官で、七宝どころか工芸製作そのものにほとんど縁がなかった人です。

 

幕末明治に活躍した超絶技巧の持ち主といわれる人々は、例えば宮川香山は陶工、正阿弥勝義は彫金師といったように、それぞれ家業を継ぐかたちで技を習得。

柴田是信にしても家業は違ったものの、幼い時から蒔絵の修行に入るような、絵画工芸に近い環境で育っています。

 

しかし並河はいわば皇族付きのサラリーマン武士です。

今でいえば公務員の家に育ち、若い頃に美術工芸の修行をしたという記録も確認できないようです。

 

いきなり有線七宝の気が遠くなるような技巧をどうやって身につけたのか。

生来、ミクロな技を可能とした繊細な運動神経の持ち主だったとしか言いようがありません。

ただ、この人のデザインには、若き日の青蓮院宮勤務で身につけた独自のセンスがみられるように思います。

記念館に残る品々の多くは、上品な色彩選びと余白を残した典雅なモチーフが特徴的。

宮とその周囲が醸していた美意識が自然と身についていったのではないか推察されます。

特にこの記念館内には、売り物として外に出されなかったせいか、並河靖之が本来好んだであろう図像が現されている作品が多いように感じます。

清水三年坂美術館や東博、京近美、三の丸尚蔵館に収められた豪華な器も素晴らしいですが、小ぶりで、饒舌さを慎んだような並河靖之七宝記念館の品々もとても魅力的だと思います。

 

この記念館は七代目小川治兵衛(植治)、若き頃の作庭も見所です。

疎水の水を引き込んだ池にまるで家屋が浮かぶような独特の景色。

小さい庭ですが、置き石から灯籠まで、これでもかとみどころを配した植治の技巧的な景色づくりに加え、高い塀と木々が囲むのでここだけ別世界が現出します。

豊富に水をたたえた池に豊かな緑。兼好法師のアドバイスに従ったのか「夏」を考えて作られたかのようです。

紅葉はさほど関係ありません。

だから今の時季も滅多に混雑することはないと思われます。

そこが狙い目。

平日の昼下がり、ほとんど無人でした。

表情豊かな庭石の数々。

じっくり植治の庭と向き合うことができました。

 

並河邸のガラスは所々波打っているように光が屈折します。

相当前に作られたものがいまだに現役。

家の中から眺める庭もまた素晴らしい。

 

11月下旬現在、並河靖之七宝記念館は事前予約不要。

特段コロナ関連の無意味な制約はかかっていませんでした。

快適なひとときを過ごすことができました。

 

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相国寺と後水尾院・陸信忠の十六羅漢勢揃い

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いのりの四季 ー 仏教美術の清華

■2020年11月1日〜2021年1月17日
相国寺承天閣美術館

 

見所は大きく二つと感じました。

一つは後水尾院と相国寺の密接なつながりを物語る品々。

後水尾天皇というとすぐに修学院離宮と結びつけてしまいますが、離宮の造営は1651年、慶安4年。

出家した後、すでに50歳代後半に入っていた法皇の事業です。

30代半ばで譲位し、後水尾院となってから落飾するまで、上皇の精神世界に深く関与したのが相国寺

近所でもあった仙洞御所に寺僧を招き、観音菩薩に滅罪を祈る「観音懺法」を執り行わせたのだそうです。

1645年(正保2)年に院から相国寺にその観音懺法で用いられた法具が寄進されます。

今回の企画展では、初公開品を含むそれらの法具がまとめて展示されていて、往時の儀式を偲ぶことができます。

狩野探幽筆とされる観音図を囲んで、黒々と威厳と端正さを併せ持つ見事な工芸品が置かれています。

黄金を纏った天目茶碗を模した用具など、まさに帝王の美意識が滲む名品の数々。

なんと今でも実際の儀式で使われている法具もあるのだとか。

院と親交が深かった鹿苑寺鳳林承章(後に相国寺第九十五世)の貴重な日記 『隔蓂記』も展示されています。

さらに、法具寄進に際して仲介役を担った坊城俊完の書状など、当時の相国寺と後水尾院をめぐる文芸系エスタブリッシュメントたちの足跡を辿ることができる品々も確認することができます。

これらが法具の存在感を深めていて、奥行きのある企画と感じました。

二つ目の見どころは陸信忠による「十六羅漢図」。

陸信忠は元朝初期の画家と伝えられる人。

まったく独特の画風です。

中国伝統絵画に連なるというより、若冲蕭白に代表される江戸奇人画家の元祖と言いたくなるような異形の羅漢図。

十六図、全て一気に展示されるのは今回がはじめてなのだそうです。

驚くのは羅漢たちのキャラクター造形。

写実と幻想の味が渾然一体となった表情。

見事に残った彩色が生き生きと彼らの個性を浮き立たせています。

加えて、羅漢たちと競演する動物、幻獣、魔物たちの描写。

あまりにも独創的。技巧的にも高度な筆力が示されていて、見応えが半端ない。

羅漢像というと人の良い純粋さが尊ばれたりしますが、ここに描かれた16人はいずれも何がしかの幻術魔術を操りそうな奇人たちの風貌。

妖しい魅力に溢れています。

宮内庁に移ってしまった若冲の銅植栽絵ほど大振りではありませんが、相国寺に残る宝として、十分それに比肩するエキセントリックな名品。

11月下旬現在、承天閣美術館は予約不要。

体温チェックがあるのみです。

この企画展は期間中、無休(年末年始は除く)なので月曜日の美術館一斉休館日でも開いています。

全図公開の十六羅漢図はもう一度、観賞したいくらい、素晴らしい内容でした。

 

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