ボストン美術館の探幽・山雪・増山雪斎

 

ボストン美術館展 芸術×力

■2022年7月23日〜10月2日
東京都美術館

 

もともと2020年に開催される予定だったボストン美術館名品展。

コロナで中止の憂き目にあったものの、都美術館とおそらく読売新聞&日テレによる執念ともいえるプロデュースの力で今年リベンジ的にあらためて開かれることになりました。

www.ntv.co.jp

 

ただ、幻となった2020年展の時点で巡回地として名を連ねていた福岡市美術館と神戸市立博物館は、コストや展示スケジュールの都合がつかなかったのか、今回は残念なことに脱落してしまいました。

この手のブロックバスター展はごったがえする都内で観るより地方巡回展の方がはるかに快適なので、できれば神戸で鑑賞したかったところですが、やむをえません。

残暑の上野に足を運ぶことになりました。

 

さらに失敗したのは涼しさを狙って午前中早めの時間帯を選んでしまったこと。

この系統の名品展は高齢者比率が高く、早起きシニアたちで混み合うことを知っていながら、しくじりました。

案の定、事前予約制の入場制限を一応かけてはいるものの、それなりの観客が詰めかけていて、一点一点じっくり鑑賞することは難しい状況。

特に目玉の里帰りマスターピース平治物語絵巻 三条殿夜討巻」あたりの展示空間はマナー無視の中高年層を中心に押し合いへし合いのうんざりするような有り様。

この名作絵巻はまた来日する機会もあるとみられますから、軽く流して早々に立ち去ることになりました。

 

しかし、幸いなことに、展覧会も終盤、疲れた老害系鑑賞者たちがさっさと出ていってくれるので人口密度が程よく薄くなっている絶好の場所に、今回のボストン美術館展で個人的に最も惹かれた作品が連続して置かれていました。

 

狩野探幽「牡丹に尾長鳥図」(部分)

まず狩野探幽(1602-1674)による三幅の小品掛軸「楊貴妃・牡丹に尾長鳥図」。

図録の解説文によると、落款のスタイルから明暦年間(1655年から58年)あたりに描かれたと推定されています。

50歳代前半の探幽による気品と精緻さを兼ね備えた傑作で、シンメトリーを少し意識した格調高い構図も相まって最高級の中国絵画のような雰囲気を醸し出しています。

観れば観るほど繊細なディテールに目がはりついてしまう。

やっつけ仕事的な量産型狩野派風の気配は全くありません。

すでに大絵師への階段を登り詰めようとしていた探幽にして、かなりの緊張感を持って仕上げられたことがわかります。

相当身分の高い発注者の存在が画題や丹念な仕上げから自ずと伝わってくるという意味で、本展のテーマである「芸術と力=権力者」にも実はよく合致した作品だと思いました。

 

狩野山雪老子西王母図屏風」(部分)

ついで、日本初公開という京狩野二代、狩野山雪(1590-1651)の六曲一双「老子西王母図屏風」。

探幽の三幅より少し前、17世紀前半の作とされています。

一瞬で山雪とわかるその異様に研ぎ澄まされた線描の凄み。

定規をあてたかのような真っ直ぐな線によって縁取られた建造物を見ると、その細部にはさらに稠密かつ正確に描かれた図像や紋様がぎっしりと嵌め込まれています。

特に西王母の侍者が持つ長棒の先につけられた羽根飾り。

この絵師らしいスタイリッシュな造形で空間を無駄なく品格高く引き締めています。

中国古典にみられる理想世界の一種を表現しようとしているにもかかわらず、全体から受ける印象はどこか緊張感を伴った空気。

もちろん修復はされているのでしょうが、地の白と線描の黒が鮮やかなコントラストを伴って美しく残っていて、その分、山雪の徹底した完璧主義ぶりが目に刺さるような印象を受けました。

狩野山雪老子西王母図屏風」(部分)

 

最後に増山雪斎(正賢・1754-1819)の「牡丹に孔雀図」二幅。

約147X59センチの大作です。

本展のメインビジュアルの一つとして使われている作品。

 

実は、増山(ましやま)雪斎の作品を鑑賞するのは今年二度目です。

3月から5月にかけて京都国立近代美術館が開催した「サロン! 京の大家と知られざる大坂画壇」展に彼の「黄初平図」(関西大学蔵)が展示されていました。

伊勢長島藩第五代当主で、主に江戸で絵を嗜んでいた雪斎がなぜ大坂画壇をテーマとしたこの展覧会で取り上げられていたかというと、大坂文人サロンの中心人物、木村蒹葭堂と深いつながりがあったからです。

蒹葭堂の本業は造り酒屋ですが、一時、幕府に制限されている量以上の酒を醸造したとの密告を受け、窮地に陥ります。

彼を助けて長島藩領内の村に住まわせ庇護下においた人物が増山雪斎でした。

本展図録の解説ではまるで雪斎が蒹葭堂のパトロンのように読めるような書き方がされていますが、そうではなくて、実際に身柄を「保護」した大名という言い方が正確でしょう。

雪斎は同じく「サロン!」展で紹介されていた十時梅厓を儒者として藩に招くなど、大坂文人サロンと強い結びつきを持っていた人です。

しかしその画風は文人画によくみられる洒脱さとは違い、沈南蘋系の巧緻な写実に重きを置いていたようです。

晩年は特に孔雀を好んで描いたという雪斎によるこの二幅は、これも図録解説によると享和元(1801)年の作。

どこかマニエリスムを思わせるような過剰さと鮮烈な色彩感覚が特に孔雀の羽に表されています。

大坂の大人たちとの付き合いから「文人大名」という言い方がされる人物で、実際そういう面も色濃くあったのでしょうけれど、この孔雀図からは、いわゆる文人画とは全く異質のセンスが感じられます。

ボストン美術館によってなされた修復が成功していることもあって、往時の輝きが見事に蘇っているように感じました。

増山雪斎再評価の機運が高まりそうな大傑作の里帰り展示です。

 

さて、以上の江戸絵画三名品はいずれもかつてフェノロサが所持していたものです。

特に増山雪斎の孔雀図はおそらく彼の最高傑作でしょう。

随分凄い作品を日本から持ち去ってくれたものとあらためていまいましくも思いますが、その鑑識眼の高さにはやはり驚かざるをえません。

 

 

 

 

 

板谷波山の香炉

 

特別展 生誕150年記念 
板谷波山の陶芸 -近代陶芸の巨匠、その麗しき作品と生涯-

■2022年9月3日~10月23日
泉屋博古館

 

板谷波山(1872-1963)生誕150年の今年、彼の故郷、茨城県筑西市での3館共同展(しもだて美術館板谷波山記念館・廣澤美術館)を皮切りに、各地で記念特別展が開催されています。

東京と京都では、波山の名品を蔵する東西の泉屋博古館(六本木一丁目と鹿ヶ谷)が会場。

京都展を覗いてみました(東京展は11月3日〜12月18日)。

特別展 生誕150年記念 板谷波山の陶芸 -近代陶芸の巨匠、その麗しき作品と生涯- | 展覧会 | 泉屋博古館 <京都・鹿ヶ谷>

 

波山の大規模な回顧展は、9年ぶり。

2013年に開催された没後50年記念展以来です。

泉屋博古館はこの2013年展でも東京の分館(現・泉屋博古館東京)を会場として参画しています。

住友春翠によって買い求められた波山の代表作、「葆光彩磁珍果文花瓶」(重文)が本展でも貫禄の存在感を放っていました。

数量としては波山のコレクションで有名な出光美術館ほどではないものの、住友コレクションにも傑作が揃っています。

(なお、出光美術館はこの巡回展とは別に独自の単館企画として板谷波山を特集しています。「生誕150年 板谷波山ー時空を超えた新たなる陶芸の世界 」2022年6月18日〜8月21日)

 

本展ではアニーバーサリー企画にふさわさしく、初期の珍しい彫刻から死の直前まで手がけていた未完の壺まで、実に幅広い作品が所狭しと陳列されていました。

 

 

波山は開校したばかりの東京美術学校でまず彫刻を学んでいます。

師匠高村光雲の作品がゲスト出展されているのですが、波山がこの大家から受けた影響がかなり大きかったことが窺い知れるように感じます。

その死によって、ついに完成させることができなかった最晩年の唐草文壺(素焼)をみても、「彫る」ということに波山が最後まで徹底的にこだわっていたことが伝わってきました。

 

「葆光彩磁」があまりにも名高いために、その秘術的な釉薬の調合と焼成の技法ばかりに目が行きがちな作家ですけれど、この人の基本には実は「彫刻」の要素が非常に大きな比重を占めていたのではないか。

再認識させられた展覧会でした。

 

さて、「廣澤美術館」という耳慣れないミュージアムからの出展品が数多く見られます。

筑西市に2021年、つまり昨年オープンしたばかりの私設美術館で、創設者が地元ゆかりの波山作品を数多くコレクションしているのだそうです。

www.shimodate.jp

大小、さまざまな優品がその廣澤美術館から出張しているのですが、中でも「香炉」に面白い作品がみられました。

北原千鹿(1887-1951)が香炉の上にのる火舎を手がけた小品。

新古典的色調をおびたモダンな彫金が波山のシンプルで気品を備えたやきものと絶妙な調和美を生み出しています。

 

 

金工の分野でいえば、波山と親しかったのはむしろ同世代の大巨匠、香取秀真(1874-1954)で、実際、波山が窯を営んだ田端に暮らし密接に交流していたことが知られています。

香川出身の北原千鹿は、ひとまわり以上、板谷波山よりも若い工芸家ですが、波山が香取秀眞等とともに組織した「工芸済々会」に同人として加わっており、この人も田端に住んでいましたから自然とつながりが生まれたのでしょう。

重厚な復古調を得意とした同世代の親友香取よりも、小品の場合、軽やかでモダンな作風を特徴としていた若い北原の方が波山とコラボレーションしやすかったのかもしれません。

香取秀真「灰落とし」(京都国立近代美術館で撮影)

なお、余談ですが、今年の秋、板谷波山と香取秀真の二人を特集した企画展が三重・桑名市博物館で予定されています(10月22日〜11月27日)。

かなり地味目の展覧会なのですが、とても気になっています。 

 

 

戦時中、地元下館で戦死者が出始めると、波山は香炉を作って遺族に贈ったのだそうです。

しかし、選局の悪化に伴い、香炉の制作が間に合わなくなってしまいます。

そこで代わりに石膏型による白磁の観音聖像を作り贈り続けました。

本展ではその観音像も板谷波山記念館から展示されています(添付映像の10分20秒頃から観音像を制作する波山の姿が見られます)。

 


www.youtube.com

 

黒髭を蓄えた若い頃の波山は、いかにも孤高の陶工といった厳しい風貌なのですが、年を重ねるにしたがって、品の良さそうな好々爺に変貌していきました。

少しでも気に入らない仕上がりのやきものは容赦なく叩き割ってしまうため、ときに米代にも事欠く貧乏生活を送った人といわれています。

でも、自分が借金に出向くことはなく、いつも奥さんが工面をしていたのだそうです。

もともと下館の裕福な商家に生まれた波山の中には、高いプライドと、貧乏しても品位は失わない性質が強く存していたのかもしれません。

さまざまな技法や造形的な挑戦を繰り返しながらも、出来上がった器物には不思議と品格が共通して残っています。

 

地元茨城下館はもとより、数年教師を務めただけの金沢でも大変なリスペクトを今も受け続けている板谷波山

その魅力の秘密が開陳されている展覧会だと思います。